হিজাবি নারীদের একটি নতুন প্রজন্ম বিনয়ী স্টাইলকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করছে

কামাল শিকদারঃ ২০২০ এর শেষে, যুগান্তকারী মডেল হালিমা আদেন ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি ক্যাটওয়াক থেকে সরে যাচ্ছেন। ইনস্টাগ্রাম স্টোরিতে ২৩ বছর বয়সী এই তরুণী লিখেছেন, কীভাবে তার চাকরি তাকে তার পরিচয় ও ধর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন করে তুলছিল। “আমি নিজের জন্য একটি অবস্থান নিচ্ছি, কিন্তু আমি সেই সমস্ত লোকদের জন্যও একটি অবস্থান নিচ্ছি যারা ফ্যাশনের জন্য তাদের আত্মাকে হারিয়েছেন।” ইন্ডাস্ট্রি তার হিজাবকে সম্মান করেনি, এবং তার সাফল্যের গল্প – এবং চূড়ান্ত অবসর – বিস্তৃত ফ্যাশন শিল্পে শালীনতা সম্পর্কে জটিল দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিফলন।

হিজাবি ফ্যাশন, যা বিনয়ী ফ্যাশন হিসাবেও পরিচিত, বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে তবে, সহজভাবে বলতে গেলে, এটি এমন পোশাক যা শরীরের আঁক বাঁককে বাড়িয়ে তোলার পরিবর্তে লুকিয়ে রাখে। এর মধ্যে রয়েছে হিজাব এবং বোরকা, তবে আলগা ফিটিং টপস বা জ্যাকেট এবং উচ্চ ঘাড় এবং গোড়ালি-স্কিমিং হেমসহ পোশাক। যদিও ফ্যাশনে শালীনতা একটি নান্দনিক পছন্দ হিসাবে দেখা যেতে পারে, তবে হিজাব পরা একটি ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক সিদ্ধান্ত। অনেক দিন ধরে, ফ্যাশন এবং বিশ্বাসকে বেমানান হিসাবে দেখা হচ্ছে; এখন, একটি নতুন প্রজন্ম তাদের বিশ্বাসকে উন্নীত করার জন্য সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহার করছে এবং তাদের বিশ্বাসকে তাদের ব্যক্তিগত শৈলীতে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সৃজনশীল উপায়গুলি খুঁজে বের করছে।

সালমা ডিজেলাল (@salma.sah), যার শালীন ফ্যাশন এবং ইসলাম সম্পর্কে ভিডিওগুলি টিকটক-এ ২ মিলিয়নেরও বেশি বার দেখা হয়েছে। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, তার বিশ্বাস এবং তার ব্যক্তিগত শৈলী সর্বদা একে ওপরের সাথে যুক্ত। তিনি বলেন, “বড় হয়ে, আমি ম্যাগাজিন দেখতাম এবং এমন পোশাক দেখতাম যা আমি পরতে চাই কিন্তু আমার জন্য উপযোগী ছিলনা। আমি স্ট্রিটওয়্যার পরেছিলাম এবং তখনও বিনয় অনুশীলন করতে সক্ষম হয়েছিলাম, যা ছিল এবং এখনও আমার শীর্ষ অগ্রাধিকার। সাম্প্রতিককালে, শালীন ফ্যাশন প্রস্ফুটিত হয়েছে এবং হিজাবিরা এটির পথ প্রশস্ত করতে একটি বড় ভূমিকা নিয়েছে।“

একইভাবে, হিজাবি ইন্সটাগ্রামার নাশিতা সুলতান (@nashitasultanana) রিফাইনারি২৯-কে বলেন: “আমার ফ্যাশন স্টাইল এবং অনুপ্রেরণা শুধুমাত্র আমার ধর্মের নিয়মগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, আমি যেভাবে নিজেকে শালীনভাবে স্টাইল করতে পছন্দ করি তার সাথে মিলে যায়, এতে করে আমার ফ্যাশন পরিচয়ও মুছে ফেলতে হবে না। দীর্ঘদিন ধরে, ফ্যাশনে আগ্রহী হিজাবিদের তাদের আত্ম-প্রকাশের সাথে তাদের বিশ্বাসের ভারসাম্য বজায় রাখতে হয়েছিল। এই জেনারেশন জাররা প্রমাণ করছে যে তারা উভয়ই বেছে নিতে পারে।

সাংবাদিক এবং লেখিকা হাফসা লোদি তার বই মোডেস্টি: এ ফ্যাশন প্যারাডক্স-এ এই নতুন তরঙ্গকে “‘জেনারেশন এম’-এর প্রবাহ” বলে অভিহিত করেছেন। তিনি লিখেছেন: “সোশ্যাল মিডিয়াতে বিনয়ী ফ্যাশন ব্লগাররা, মূলধারার রানওয়েতে একটি সম্পূর্ণ নতুন হিজাবি মডেলের আবির্ভাব, এবং বিশ্বাস-ভিত্তিক ফ্যাশন ব্র্যান্ডগুলির বিস্তার সবই গত এক দশকে একই সাথে ঘটেছে এবং সাধারণ ফ্যাশনকে মূলধারায় নিয়ে এসেছে।” আমরা হিজাবি ফ্যাশনের একটি নতুন তরঙ্গ দেখতে পাচ্ছি, যা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে আংশিকভাবে প্রচারিত হচ্ছে, এবং যতদিন এর প্রভাব বৃদ্ধি পাবে, ততদিন ফ্যাশন বিশ্ব অন্তর্ভুক্তিমূলক হওয়ার জন্য আরও উপায়ের সন্ধান করবে।

ব্লগিংয়ের প্রথম দিন থেকে, ক্যাটওয়াক এবং ম্যাগাজিনের কভারের আগে, যখন হিজাবিরা কেবল ফ্যাশন জগতে তাদের জায়গা তৈরি করার চেষ্টা করত তখন থেকে অনেক কিছু পরিবর্তিত হয়েছে। লোদির মতে, এই অগ্রগতির একটি অংশ বাণিজ্যিকীকরণে নেমে এসেছে। ” তিনি তার বইতে উল্লেখ করেছেন, “একটি শক্তিশালী আন্দোলন রয়েছে যা বিনয়ী ফ্যাশনকে ‘ডি-লেবেলযুক্ত’ হওয়ার জন্য প্রচারাভিযান করছে এবং পরিবর্তে, ব্র্যান্ডগুলির মূলধারার সংগ্রহগুলিতে আরও নির্বিঘ্নে সংহত হতে হবে, যদিও আমি ব্যক্তিগতভাবে মনে করি যে আমরা এখনও কমপক্ষে কয়েক বছর দূরে আছি। ডি-লেবেলিং-এ প্রবেশ করার আগে, শিল্পটি যেমন রয়েছে তেমন বিনয়ী ফ্যাশন দেখানোর সাথে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করা দরকার।”

ফ্যাশন সবসময় আমাদের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সহায়ক চিহ্নিতকারী। ফ্যাশন মাসে ম্যাগাজিনের পৃষ্ঠাগুলিতে এবং ক্যাটওয়াকের উপর আমরা যা দেখি তা আমাদের বলে দেয় যে, সমাজ কী গ্রহণযোগ্য বলে মনে করে। তাই যখন শিল্পটি অন্তর্ভুক্তির দিকে এগিয়ে যায়, তখন অগ্রগতি – যতই ধীর গতিতে হোক না কেন – অবশ্যই হচ্ছে। এই নতুন প্রজন্মের তরুণ, ফ্যাশন-আবিষ্ট হিজাবিরা তাদের সম্প্রদায়ের দীর্ঘ যাত্রা প্রত্যক্ষ করেছে। বাজার সর্বদাই ছিল। ২০১৫ সালে পোশাকের উপর মুসলিম ভোক্তাদের ব্যয় $২৪৩ বিলিয়ন ছাড়িয়েছে এবং ২০২১ সালের মধ্যে $৩৬৮ বিলিয়ন-এর বেশি হবে বলে আশা করা হচ্ছে । তবে সম্প্রতি ব্র্যান্ডগুলি এর সম্ভাবনাকে কাজে লাগাতে ইচ্ছুক হয়েছে।

২০১৫ সালে, এইচ অ্যান্ড এম তার প্রথম হিজাব পরিহিত মডেল মারিয়া ইদ্রিসিকে একটি প্রচারাভিযানে তুলে ধরে। তিন বছর পর, ২০১৮ সালে, সোমালি-আমেরিকান মডেল হালিমা অ্যাডেন ব্রিটিশ ভোগের প্রচ্ছদে প্রথম হিজাবি মহিলা হয়ে ওঠেন। Net-A-Porter ২০১৫ সাল থেকে “দ্য রমজান এডিট” নামে পরিচিত পরিমিত পোশাকের একটি নির্বাচন তৈরি করেছে, এবং ডলস অ্যান্ড গাব্বানা ও মার্কস অ্যান্ড স্পেনসারের মতো ব্র্যান্ডগুলি এখন বিশেষ সংগ্রহের মাধ্যমে বিনয়ী পোশাকধারীদের চাহিদা পূরণ করছে। হিজাবিরা যারা অনেক দিন ধরে অদৃশ্য অনুভব করেছে তারা অবশেষে নিজেদেরকে নতুন এবং উত্তেজনাপূর্ণ উপায়ে প্রতিনিধিত্ব করতে দেখছে। সালমা বলেন, “এতদিন ধরে আমরা শুধু এক ধরনের ফ্যাশন বা এক ধরনের মডেল দেখেছি। “সুতরাং যখন আমরা দেখি যে হিজাবিরা ফ্যাশন ব্যবহার করে সৃজনশীলভাবে নিজেকে প্রকাশ করছে এবং ফ্যাশন শিল্পে যা স্বাভাবিক বলে মনে করা হয় তাতে গাঁ ভাসিয়ে দিচ্ছেনা, তখন এটি অনুপ্রেরণাদায়ক।“

তবে এটি খুব সহজে অর্জিত হয়নি। মার্কস এবং স্পেন্সারের স্কুলওয়্যার লাইনে হেড স্কার্ফ অন্তর্ভুক্ত করার পর অভিভাবকরা এবং প্রচারকরা ব্যাপকভাবে সমালোচনা করে। তারা এটি নিপীড়নের একটি রূপ বলে অভিহিত করে। নাইকি তার প্রো হিজাব স্পোর্টসওয়্যার বাদ দেওয়ার সময় একই রকম প্রতিক্রিয়ার মুখোমুখি হয়েছিল। তবে তারা প্রচারাভিযানগুলিতে বিভিন্ন ক্রীড়াবিদকে অন্তর্ভুক্ত করা অব্যাহত রেখেছে। যদিও কিছু গ্রাহকরা ব্র্যান্ডগুলিকে বয়কট করার হুমকি দিয়েছেন কারণ তারা আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক হয়ে উঠেছে, চলমান বিপণন পরামর্শ দেয় যে ক্রমবর্ধমান মুসলিম বাজারে ট্যাপ করার আর্থিক সুবিধাগুলি প্রতিক্রিয়ার চেয়ে বেশি। যদিও আমরা আরও ব্র্যান্ডগুলিকে বৈচিত্র্য প্রদর্শন করতে দেখি, তবুও প্রতিটি ব্র্যান্ড সত্যিকারের অন্তর্ভুক্তির দিকে অগ্রসর হতে ইচ্ছুক নয়। বৈচিত্র্য, এটা স্পষ্ট, একটি ভাল ব্যবসায়িক মডেল এবং হিজাব হল সাম্প্রতিকতম প্রপ যা প্রতিনিধিত্ব বোঝাতে ব্যবহার করা হচ্ছে।

হিজাবের তাৎপর্যপূর্ণ ধর্মীয় অনুরণন রয়েছে এবং শুধুমাত্র একটি নতুন প্রবণতার সেবায় এটিকে প্রতিলিপি করা মুসলিম জনসংখ্যার সাথে ভালভাবে খাপ খাওয়ার সম্ভাবনা কম । তারপরও ব্যানানা রিপাবলিক তার ওয়েবসাইটে হিজাবের বিজ্ঞাপনের জন্য ছোট হাতার পোষাক পড়া মডেলদের ছবি ব্যবহার করা বন্ধ করেনি। গত কয়েক বছরে, হিজাব এবং হেডস্কার্ফগুলি গুচ্চি, ভার্সাস এবং ইয়েজির মতো একাধিক ক্যাটওয়াককে সজ্জিত করেছে। সেপ্টেম্বর ২০১৭ সালে, মার্ক জ্যাকবস ক্যাটওয়াকের প্রতিটি মডেল একটি সিল্ক হেডস্কার্ফ পরেছিল। ‘অন্তর্ভুক্তি’র এই সমস্ত উদাহরণ সত্ত্বেও, কোনও ডিজাইনারই কোনও মুসলিম মহিলাকে এই শোতে হাঁটার জন্য নিযুক্ত করেননি বা পোশাকটিকে হিজাব কিংবা এটি যে মুসলিম মহিলাদের জন্য সেটিও তারা উল্লেখ করেনি। পরিবর্তে, তারা ‘ভাস্কর্য হেডপিস’ এবং ‘হুডেড হেডস্কার্ফ’-এর মতো শব্দ ব্যবহার করেছে, যে কোনো ইসলামিক শিকড় থেকে আইটেমটিকে পুরোপুরি বাদ দেওয়া এবং পারিপার্শ্বিক রাজনীতির প্রতি উদাসীনতা প্রদর্শন করেছে। লোদি যদি এই ডি-লেবেলের কথা বলে থাকেন, তাহলে ব্র্যান্ডগুলি কীভাবে সত্যিকার অর্থে মুসলিম ভোক্তাদের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে এবং শালীনতা আলিঙ্গন করার জন্য বৃহত্তর শ্রোতাদের কাছে আবেদন করতে পারে?

এই ধরনের জটিলতাগুলি পরিমিত ফ্যাশন শিল্পে বিস্তৃত হওয়ার সাথে, এটি বোধগম্য যে অ্যাডেন ক্যাটওয়াক থেকে দূরে সরে যাবে। নাশিতা বলেন, “মুসলিম মহিলারা জানেন যে কেবল টিকে থাকা, নিজের প্রতি সত্য থাকার পাশাপাশি নিজের স্বপ্নের জন্য কঠোর পরিশ্রম করা কতটা কঠিন” । “হালিমার জন্য সত্যিই ‘এই স্থান করে নেয়া’ ছিল মুসলমানদের জন্য একটি জয় এবং যখন তিনি চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, সেটিও মুসলমানদের জন্য একটি গর্বের মুহূর্ত ছিল, কারণ তিনি এককভাবে ফ্যাশন শিল্পের বিপক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন।”

বিনয়ী ফ্যাশনের ভবিষ্যত এখনও অনিশ্চিত কিন্তু আশাব্যঞ্জক। কিছু গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক রয়েছে, যেমন ২০১৭ সালে লন্ডনের প্রথম বিনয়ী ফ্যাশন সপ্তাহ। নাশিতা বলেন, “নমনীয় ফ্যাশন আরও বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য হতে থাকবে। ইনস্টাগ্রাম এবং টিকটকের মতো গণতান্ত্রিক সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মগুলি শিল্পের বাইরের লোকদের তাদের নিজস্ব এজেন্ডা সেট করতে এবং নিজেদের প্রতিনিধিত্ব করার সুযোগ দেয়।” লোদি বলেন, “বিনয়ী ফ্যাশন অবশেষে প্রদীপের আলোয় তার মুহূর্ত কাটাচ্ছে,” । ঐতিহাসিকভাবে উপেক্ষিত জনগোষ্ঠীকে এখন গুরুত্ব দেয়া হচ্ছে। এবং তাদের কণ্ঠ শোনার এবং সাফল্য উদযাপিত করার দরকার আছে। বছরের পর বছর ধরে, অল্পবয়সী মহিলারা গর্বের সাথে তাদের হেডস্কার্ফ পরে এবং বিনয়ী শৈলীকে আলিঙ্গন করে ফ্যাশনে তাদের সঠিক জায়গাটি দাবি করে আসছে। শিল্পটি তাদের দাবীকে মেন নেয়ার এবং তাদের স্বীকৃতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় কিনা সেটি অন্য গল্প।

• রিফাইনারী ২৯ অবলম্বনে।